BIBLIOTECA VIAGEM ALEM

A Ciência da Benzedura

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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6RC11ajUtTGh5d0E/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuVZI8_hx9j64QYUTfsp6huXUWdPLmHeFPZmwfMCFNtaLCK_utf9ue24ZnX-qGoHXvprFLP0lugnJ9JzO8sJy8bzP4UVk7PFfoOYrk6CP0hM7NKoguRBgr5BKyEnALX5NWjvfLPBz6Qhs/s1600/13631.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ACIÊNCIA DA BENZEDURA mau olhado, simpatias e uma pitada de psicanálise.Coordenação Editorial Irmã Jacinta Turolo Garcia Assessoria Administrativa Irmã Teresa Ana Sofiatti Assessoria Comercial Irmã Áurea de Almeida Nascimento Coordenação da Coleção Saúde Sociedade Luiz Eugênio Véscio Editora da Universidade do Sagrado Coração EDUSCAlberto M.Quintana ACIÊNCIA DA BENZEDURA mau olhado, simpatias e uma pitada de psicanálise.Editora da Universidade do Sagrado Coração EDUSC Q7c Quintana, Alberto Manuel.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
A ciência da benzedura : mau-olhado, simpatias e uma pitada de psicanálise / Alberto Manuel Quintana. - Bau- ru, SP : EDUSC, 1999.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
226p. : 18.5cm. - (Saúde e sociedade) ISBN 85-86259-47-0 Inclui bibliografia.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
1. Superstição. 2. Medicina mágica e mística. 3. Ciên- cias ocultas - Aspectos psicológicos. I. Título. II. Série.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
CDD- 615.882 Copyright© EDUSC, 1999.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
EDITORA DA UNIVERSIDADE DO SAGRADO CORAÇÃO Rua Irmã Arminda, 10-50 CEP 17044-160 - Bauru - SP Fone (014) 235-7111 - Fax 235-7219 e-mail: edusc@usc.brPara Mônica e Maurício09 13 23 41 67 Sumário Prefácio Introdução Capítulo 1: O sagrado, a doença e as feridas simbólicas Capítulo 2: O corpo social e as técnicas de benzedura 41 O corpo, as doenças e a cura nas terapêuticas populares 46 Doença como desordem 50 As benzedeiras 56 O processo ritual Capítulo 3: Mergulhando noutra realidade 67 A benzedura com brasas: descrição 78 Benzedura: entre o dom e o ofício 92 A bênção 97 Fala e (é) ação 105 O lugar da benzedeira 129 Onde atua a benzedeira 133 Olha o olho!148 O imponderável como o lugar da benzedura 160 As narrativas 173 Os símbolos 185 A ressignificação Capítulo 4: Benzedura e psicanálise: encontros e desencontros 190 Xamanismo e psicanálise: equivalentes invertidos 192 Os efeitos da significação 201 Mito individual e mito coletivo 203 A influência do xamã versus a neutralidade do psicanalista 205 Sugestão 210 A crença na psicanálise Bibliografia 189 2179 Prefácio Apenas duas das muitas qualidades do livro de Alberto Manuel Quintana, já seriam suficientes para torná-lo leitura necessária de quantos militam nos vastos campos da Psicologia e da Antropologia: a sua decidida transdisciplinaridade e a coragem de levar para seu espaço de atuação um trabalho sobre a benzedura e sua ciência. Não uso o termo interdisciplinar, porque tal abertura foi apenas o início do trabalho. Início sem dúvi- da vitalizador de qualquer reflexão e tanto mais necessário hoje quando, como diz Balandier, a mo- dernidade embaralha as cartas; diria mais, interdiscipli- naridade inevitável quando se está trabalhando numa área da antropologia da saúde e da doença. Dialogando a partir de seu ponto de inserção como psicoterapeuta com uma vasta bibliografia das ciências sociais, Quintana transformou este diálogo inicial num meta- diálogo capaz de produzir um novo patamar crítico de integração entre as áreas.Discute com competência, amparado em pesquisa realizada nos moldes antropológicos, as interpretações de Lévi-Strauss para falar apenas de um símbolo maior da dis- ciplina. A coragem é evidente quando se pensa na estra- nheza que pode causar na sua área profissional o fato de mergulhar na terapia popular, encarando com seriedade e respeito a atuação das benzedeiras. De fato, não encon- tramos aqui uma fala valorativa ou desqualificadora. O autor coloca lado a lado profissionais saídos de universos culturais e sociais distintos, mas que lidam ambos com as muitas facetas do sofrimento. A descrição do trabalho das benzedeiras é primorosa e só foi possível graças à troca que soube estabelecer, à sensibilidade que soube desen- volver e à maturidade sem encantamento ingênuo diante do "exótico", gêmeo do etnocentrismo; constituindo, assim, a matéria da reflexão crítica sobre a Psicanálise. O texto não se perde em respostas convencionais, nem na facili- dade escamoteadora de alguns conceitos. Passa-os todos por um crivo apertado. Centra-se inicialmente na prática terapêutica para depois dialogar com a teoria. Começa com a benzedeira e desliza para o psicanalista. O que responde pela eficácia, reconhecida pelo cliente, da ben- zedura? Se os símbolos são eficazes e sua eficácia pode ser reconhecida tanto no campo do saber erudito como do saber popular, é porque, e na medida em que, eles anco- ram a busca e a atribuição de sentido ao sofrimento, à dor, à angústia, à perda. Como diz o autor, dialogando com Freud e Lévi-Strauss, "aquilo que cura o paciente é a possi- bilidade, obtida com a ajuda do terapeuta, de poder colo- car em palavras algo que até o momento era impossível de se representar verbalmente"; mas isto se faz através de uma 10experiência que está estreitamente vinculada à produção de processos significantes. Conclui o raciocínio afirmando que qualquer que seja o processo de cura, a figura do terapeuta, "seja ele xamã, benzedeira ou psicanalista", é fundamental para sua realização. A produção de sentido não se faz, contudo, através de uma operação meramente intelectual. A inscrição num universo simbólico que possi- bilite a superação do sofrimento deve responder dupla- mente à exigência de sentido: para poder dar um sentido o universo simbólico deve fazer sentido ao que padece de uma "ferida simbólica". Por outras palavras, é fundamental o contexto onde as falas se tornam eficazes. Crítica aos dogmatismos, desnaturalização das teorias explicativas, reconhecimento do seu caráter ideológico, são alguns dos pontos altos deste trabalho. Gostaria de me deter ainda, num último ponto que me é especialmente caro: a superação de dicotomias.</div>
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6UHFJMG5GS3ZMT00/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKLPHw4TDqWan-DzPSPoP-POkHlNHCAXyJ6BcnF3lOM8V4SkqCBJgIbOjQNH54PimkGU7ygq_IyJSM5YddTnUWh1aYUThCZyuRLBW_penqM4S8CJcI48SIinJmfXjtXoDdn6shG1Ff8-4/s1600/20135.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OSVALDO POLIDORO (reencarnação de Allan Kardec) ÍNDICE Agradecimentos Introdução Uma Vida Pouco Aproveitada Um Despertar Saudades da Família Preparando Uma Sortida Uma Ponte Sobre Um Abismo Escravos do Erro Lendo o Meu Relatório Devolvido ao Trabalho No Chão do Mundo Físico DEUS A Terra O Homem O Cristo Os Imediatos do Senhor Os Reveladores O Batismo de Espírito Paulo de Tarso Os Dons Mediúnicos 2 Repondo as Coisas no Lugar Palestrando com Fábio Neófito Acompanhando Fábio O Doente Num Campo Florido Graças a DEUS Chorando, mas de Alegria D E U S Eu Sou a Essência Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originária, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu é que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essência, Me Revelo também Criação, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Fração.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existência, a vossa Razão de Ser, E Falo no vosso íntimo, e também no vosso exterior, Estou no cérebro e no coração, porque Sou o Senhor.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vós e no Infinito, Sou Princípio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vós sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Não vos entregueis a mistérios, enigmas e rituais, Eu Quero Verdade e Virtude, nada de “ismos” que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glórias terdes.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Eu não Venho e não Vou, Eu sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vós, a Essência Divina Patente, A vossa presença é em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Abandonando os atrasados e mórbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idólatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, 3 E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glória e a Liberdade.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Sempre Fui, Sou e Serei em vós a Fonte de Clemência, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Consciência, Pois não quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela União de Nossas Mentes.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
AGRADECIMENTOS A 1ª edição desta obra ocorreu no ano de 1950, através da Livraria Allan Kardec Editora.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Parte dela foi entregue à Livraria do Abrigo Batuira – instituição assistencial – para ser vendida a bem do mesmo.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Como foi financiada por um particular amigo, eis o que o autor escreveu logo no início: “Ao prezado amigo AMÂNCIO DE SIQUEIRA CAMPOS, nossos agradecimentos”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
O.P.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
INTRODUÇÃO A VERDADE é em si por demais infinita em profundidade, para que a mente humana a possa tragar, de uma vez. Suas manifestações são múltiplas, suas nuances de tal modo amplas, seus tons perdem-se na amplidão fenomênica, que o raciocínio humano atordoa-se aos primeiros vislumbres prurídicos. Porém, amigos, jamais deixeis de lado o sentido racional da vida, para que o senso de lógica, o poder disciplinante, a virtude discernitiva, intervenham sempre em vosso favor, com seu imenso poderio de forças ponderáveis. A razão humana é um sentido da Sabedoria Divina. Aqueles que, pensando ser mais espiritualistas, depõem contra o exercício da razão, por julgar seja a razão humana falha em capacidade objetiva, com relação às coisas do espírito ou transcendentes, esses mesmos estão tremendamente errados.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
O homem não é apenas uma centelha emanada de Deus, isto é, da Essência Primeira do Universo; o homem é, antes de tudo, alguém que tem por direito natural o poder ingênito de auto-edificação hierárquica. O direito de auto-organização, em moral e sabedoria, é o maior direito do homem, é a sua máxima glória. E jamais poderia lançar-se à faina redentora, sem o concurso da razão. Nos planos inferiores, sim, o instinto manda; mas no reino hominal faz-se preciso a razão. E depois, pelo amadurecimento desta ou por seu desenvolvimento, a intuição do mais se encarrega, por ser das faculdades a mais sublime, por ser aquela que facilita ao homem o poder, vibratoriamente, em alto sentido de vida, confinar com a Divindade, que é no profundo do Ego, o seu alicerce.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Sem o concurso da razão, porém, como avançar? Já tive a inoportuna idéia de repelir, em mim mesmo, o dever de respeito a essa enlevante faculdade. Pensei estar sendo mais e melhor, por entregar-me cegamente a um sentido místico de fé, de crença, de religião.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
4 Dizia para mim que tudo é por si mesmo no Universo, isto é, como quer Deus que seja, em nada importando a razão humana. Nunca me passaria então pela mente, que sendo eu um simples agente do mesmo Deus, cumpria-me saber bastante sobre tudo, sobre mim e o Universo, para em bem sabendo mais poder ser útil. Julgava tudo pelo que é em gênese, em natureza divinal, esquecendo que, pela Vontade de Deus, que são as leis regentes, nada deixa de ser parte e relação, consistindo isso em deveres de movimentação inteligente na ordem cósmica. Misticismo piegas é crime! Eis a dura verdade.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Deus não está longe, está no íntimo de tudo e de todos. Cumpre, pois, a cada um que intervenha na ordem de movimentação, com seu contingente de poder individual. Há que movimentar! Há que corresponder ao plano do Senhor, no âmbito das leis de relação. E como fazê-lo, dispensando o sentido da razão? Se a chamada Criação é manifestação para nós tangível do próprio Deus, da Essência Primária, sendo nós emanação, por certo que dispomos de elementos básicos e capacidade, para também elaborar, movimentar, dispor, como agentes vivos e inteligentizados, predispostos à cooperação na vastidão mecânica dos fluxos e refluxos da vida.</div>
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6QXZPeVZfbzJ0X0U/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhayj1QV8aS_0qCzTWRxNHDf1pMWGCb9TFJ47PQN6sthB04n-quKDTiIpTV_CaUHwSR1RNb89ipNOi8p6UqXyYbK1xK2Y3dxJs-Vvj8CluQLA674igEHcl8ERr4pFBqoVoczNEvcbvmG0k/s1600/19111.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">(Obra Mediúnica) FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER História da Civilização à Luz do Espiritismo Ditada pelo Espírito EMMANUEL (De 17 de agosto a 21 de setembro de 1938) FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA DEPARTAMENTO EDITORIAL Rua Souza Valente, 17 20941-040 - Rio - RJ - Brasil ISBN 85-7328-069-7 22ª edição Do 219º ao 243º milheiro Capa de CECCONI B.N. 7.362 571-AA;000.52-O; 8/1996 Copyright 1939 by FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (Casa-Máter do Espiritismo) SGAN 603 - Conjunto F 78830-030 - Brasília - DF - Brasil Composição, fotolitos e impressão offset das Oficinas do Departamento Editorial e Gráfico da FEB Rua Souza Valente, 17 20941-040 - Rio, RJ - Brasil C.G.C. nº 33.644.857/0002-84 I.E. nº 81.600.503 Impresso no Brasil PRESITA EN BRAZILO Pedidos de livros à FEB - Departamento Editorial, via Correio ou, em grandes encomendas, via rodoviário: por carta, telefone (021) 589-6020, ou FAX (021) 589-6838.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">7 Índice Antelóquio 11 Introdução 13 I - A GÊNESE PLANETÁRIA A Comunidade dos Espíritos Puros. - A Ciência de todos os tempos. - Os primeiros tempos do orbe terrestre. - A criação da Lua. - A solidificação da Matéria. - O Divino Escultor. - O verbo na criação terrestre.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">17 II - A VIDA ORGANIZADA As construções celulares. - Os primeiros habitantes da Terra.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">- A elaboração paciente das formas. - As formas intermediárias da Natureza. - Os ensaios assombrosos. - Os antepassados do homem. - A grande transição.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">25 III - AS RAÇAS ADÂMICAS O Sistema de Capela. - Um mundo em transições. - Espíritos exilados na Terra. - Fixação dos caracteres raciais. - Origem 33 8 ÍNDICE das raças brancas. - Quatro grandes povos. - As promessas do Cristo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">IV - A CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA Os egípcios. - A ciência secreta - O Politeísmo simbólico. - O culto da morte e a metempsicose. - Os egípcios e as ciências psíquicas. - As Pirâmides - Redenção.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">41 V - A ÍNDIA A organização hindu. - Os arianos puros. - O expansionismo dos Árias. - Os Mahatmas. - As castas. - Os rajás e os párias.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">- Em face de Jesus.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">49 VI - A FAMÍLIA INDO-EUROPÉIA As migrações sucessivas. - A ausência de notícias históricas.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">- A grande virtude dos Árias europeus. - O Mediterrâneo e o Mar do Norte. - Os nórdicos e os mediterrânicos. - Origem do racionalismo. - As advertências do Cristo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">57 VII - O POVO DE ISRAEL Israel. - Moisés. - O Judaísmo e o Cristianismo. - O Monoteísmo. - A escolha de Israel. - A incompreensão do Judaísmo. - No porvir.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">65 VIII - A CHINA MILENÁRIA A China. - A cristalização das idéias chinesas. - Fo-Hi. - Confúcio e Lao-Tsé. - O Nirvana. - A China atual. - A edificação do Evangelho.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">73 IX - AS GRANDES RELIGIÕES DO PASSADO As primeiras organizações religiosas. - Ainda as raças adâmicas. - A gênese das crenças religiosas. - A unidade substancial das religiões. - As revelações gradativas. - Preparação do Cristianismo. - O Cristo inconfundível.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">81 X - A GRÉCIA E A MISSÃO DE SÓCRATES Nas vésperas da maioridade terrestre. - Atenas e Esparta. - Experiências necessárias. - A Grécia. - Sócrates. - Os discípulos. - Provação coletiva da Grécia.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">89 XI - ROMA O povo etrusco. - Primórdios de Roma.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">97 9 ÍNDICE - Influências decisivas. - Os patrícios e os plebeus. - A família romana. - As guerras e a maioridade terrestre. - Nas vésperas do Senhor.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">XII - A VINDA DE JESUS A manjedoura. - O Cristo e os essênios. - Cumprimento das profecias de Israel. - A grande lição. - A palavra divina. - Crepúsculo de uma civilização. - O exemplo do Cristo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">105 XIII - O IMPÉRIO ROMANO E SEUS DESVIOS Os desvios romanos. - Os abusos da autoridade e do poder. - Os chefes de Roma. - O século de Augusto. - Transição de uma época. - Provações coletivas dos judeus e dos romanos.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">- Fim da vaidade humana.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">113 XIV - A EDIFICAÇÃO CRISTÃ Os primeiros cristãos. - A propagação do Cristianismo. - A redação dos textos definitivos. - A missão de Paulo. - O Apocalipse de João. - Identificação da besta apocalíptica. - O roteiro de luz e de amor.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">121 XV - A EVOLUÇÃO DO CRISTIANISMO Penosos compromissos romanos. - Culpas e resgates dolorosos do homem espiritual. - Os mártires. - Os apologistas. - O jejum e a oração. - Constantino. - O Papado.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">131 XVI - A IGREJA E A INVASÃO DOS BÁRBAROS Vitórias do Cristianismo. - Primórdios do Catolicismo. - A Igreja de Roma. - A destruição do Império. - A invasão dos bárbaros. - Razões da Idade Média. - Mestres do amor e da virtude.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">139 XVII - A IDADE MEDIEVAL Os mensageiros de Jesus. - O Império Bizantino. - O Islamismo. - As guerras do Islã. - Carlos Magno. - O Feudalismo. - Razões do Feudalismo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">147 XVIII - OS ABUSOS DO PODER RELIGIOSO Fases da Igreja Católica. - Gregório VII. - As advertências de Jesus. - Fran- 155 10 ÍNDICE cisco de Assis. - Os Franciscanos. - A Inquisição. - A obra do Papado.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">XIX - AS CRUZADAS E O FIM DA IDADE MÉDIA As primeiras Cruzadas. - Fim das Cruzadas. - O esforço dos emissários do Cristo. - Pobreza intelectual. - Renascimento. - Transmigrações de povos. - Fim da idade medieval.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">163 XX - RENASCENÇA DO MUNDO Movimentos regeneradores. - Missão da América. - O Plano Invisível e a colonização do Novo Mundo. - Apogeu da Renascença. - Renascença religiosa. - A Companhia de Jesus.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">- Ação do Jesuitismo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">171 XXI - ÉPOCA DE TRANSIÇÃO As lutas da Reforma. - A Invencível Armada. - Guerras religiosas. - A França e a Inglaterra. - Refúgio da América. - Os Enciclopedistas. - A Independência americana.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">179 XXII - A REVOLUÇÃO FRANCESA A França no século XVIII. - Época de sombras. - Contra os excessos da revolução. - O período do Terror. - A Constituição. - Napoleão Bonaparte. - Allan Kardec.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Para Download clique na imagem</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><a href="http://www.viagemalem.blogspot.com.br/">www.viagemalem.blogspot.com.br</a></span></div>
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A Caminho da Luz

(Obra Mediúnica) FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER História da Civilização à Luz do Espiritismo Ditada pelo Espírito EMMANUEL (De 17 de agosto ...

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A BIBLIA: Como Chegou até nós, A Biblia e o Futuro, A Biblia Responde

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A Biblia e como chegou ate nós<br />
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6TUZGQUFIOEZickU/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHD8Cd_0eKbK3pSFqMOehy1OdC43iIn3W2afff7h5xs7tzuHyZDEZk2CaAdXtbgdgtBSykolW1wXmnA7Et5zhse5NJPUlNCgoXVjejKnMqJoGJKnzrKNu_uNh0RY0FMgw-4gtkmuENpMQ/s1600/a+biblia+como+chegou+ate+nos.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">1ª edição — 1924 2ª edição — 1972 3ª edição — 1977 4ª edição — 1980 5ª edição — 1983 6ª edição — 1986 7ª edição — 1987 220.09 Mein, John A Bíblia e como chegou até nós. 8ª edição. Rio de Janeiro, Junta de Educação Religiosa e Publicações, 1990.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">125p.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">1. Bíblia — Versões — História. 2. Bíblia — So¬ciedades Bíblicas — História. I. Título.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">2. CDD — 220.09 Capa de W. Nazareth 3.000/1990 Número de Código para Pedidos: 21.715 Junta de Educação Religiosa e Publicações da Convenção Batista Brasileira Caixa Postal 320 20001 Rio de Janeiro, RJ Sumário UMA PALAVRA 5 INTRODUÇÃO 6 A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS 7 AS LÍNGUAS DA BÍBLIA 10 OS NOMES DA BÍBLIA 12 A AUTORIA DA BÍBLIA 16 O PLANO DA BÍBLIA 18 MANUSCRITOS 29 AS TRADUÇÕES DA BÍBLIA 34 A VERSÃO DE ALMEIDA 40 A VERSÃO DE FIGUEIREDO 47 A EDIÇÃO BRASILEIRA 50 COMO A BÍBLIA CHEGOU AO BRASIL 52 A SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL 54 A SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL E SUA EDIÇÃO REVISTA E ATUALIZADA 56 A IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA 59 A TRADUÇÃO REVISADA DA IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA 62 CRÉDITO PARA O CURSO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ 66 TESTE DO LIVRO 67 UMA PALAVRA Estes estudos tiveram início no ano de 1918, quando trabalhávamos no Campo Batista Fluminense, e, junto com o Dr. A.B. Christie, enviamos estudos por corres¬pondência aos obreiros. Crendo que nem todos podem nem querem ler as obras mais prolixas sobre a história da Bíblia e que há necessidade destes estudos, a fim de que os que crêem em Cristo possam «responder com mansidão e temor a qualquer que lhes pedir a razão da esperança que há neles», findamos esta pequena obra, que não pretende esgotar o assunto.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Na preparação deste trabalho, muitos livros foram lidos, porém dos seguintes tomamos algumas sugestões e fizemos diversas citações: em inglês: The Book of Books, W.G. Evans; The Scripture of Truth, Collett; Knowing the Scríptures, Pierson; How We Got Our Bible, Smyth; em português: A Bíblia em Portugal, por G.L. Santos Ferreira.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Os Drs. H.C. Tucker e Alexander Telford, secretários das Sociedades Bíblicas no Rio de Janeiro, auxiliaram-nos. Aquele, pelos relatórios, etc, que nos deu, e este, por franquear os catálogos das escrituras em português que tem.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Impresso em Gráficas Próprias Peço aos céus que estes estudos sirvam de bênção aos seus leitores, a fim de que compreendam a história gloriosa da transmissão da Palavra de Deus através dos séculos, desde o dia em que Ele escolheu o Israel para que lha confiasse até o dia de hoje.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Maceió — fevereiro de 1924 John Mein INTRODUÇÃO Se alguém perguntasse a um crente donde veio a Bíblia, quem a escreveu, e quando e onde foi escrita, talvez não pudesse responder de pronto e satisfatoria¬mente. Porém a estas perguntas responderiam aqueles que estudassem tais assuntos. Há milhões de pessoas em toda parte do mundo que aceitam a Bíblia como a palavra inspirada de Deus e a usam como o seu guia diário. Os tristes acham nela conforto; os tentados, conselhos; e ela transforma as pessoas que a aceitam como a voz de Deus. 0 mundo desfruta sempre dos atos de amor e sacrifício que ela inspira.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Entre o povo que ama a Bíblia há muitos dos mais nobres deste mundo. Milhares destes prefeririam sofrer qualquer prejuízo a perder a Bíblia. A história do cristianismo está repleta de mártires que foram lançados na prisão pelo amor à Bíblia; não poucos se ocupavam com a tarefa impossível de exterminar a Bíblia. Temos hoje a palavra de Deus pelos sacrifícios que os nossos antepassados fizeram através dos séculos, e muitos estão prontos a padecer pelo amor leal que têm para com o Livro Inspirado, embora, na maioria, não possam res¬ponder a todas as perguntas a seu respeito. Escrevo estes estudos para que os leitores saibam que a Bíblia que temos é substancialmente a mesma que o nosso Mestre e os seus apóstolos e os primeiros crentes usaram.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">«A Bíblia é em religião o que o telescópio é em astronomia. Ela não contradiz coisa alguma outrora conhecida. Ela conduz a vista para novos mundos, abre mais lindas visões e descobre belos sistemas onde pensá-vamos que houvesse só cousas vagas ou escuridão.» 1 A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS Sua Origem Houve um tempo em que a palavra inspirada de Deus não era ainda escrita. 0 homem falhou à prova da consciência e entrou por uma nova época debaixo da lei. Então começou a necessi¬dade da palavra escrita. Não há evidência de que o homem tivesse a palavra de Deus escrita antes do dia em que Jeová disse a Moisés: «Escreve isto para memorial num livro» (Êx. 17:14). Daquele tempo em diante os homens de Deus «falaram inspirados pelo Espírito Santo».</span></div>
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6ZkRKUFY3dXo0NW8/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOsKzous1a3ODr4Mdb5dL_ZCzOtHL81wD4OSbYcdHBRFaS95RgSzJScV-dCaIRta0FfZNuZAqbRwKGrK_z6j1qKXxHwdmDkYT1AF8kuxqz_5WZyw-1UgBI0QW2NGWFWe0jG9_V3HPOFnM/s1600/19237.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Autor: Anthony A Hoekema Tradutor: Karl H. Kepler Revisão dos Originais: Sabatini Lalli Revisão Final: Valter G. Martins FICHA CATALOGRÁFICA HOEKEMA, Anthony A H693b A Bíblia e o futuro. Anthony A Hoekema: Tradução de Karl H. Kepler. - - São Paulo: Casa Ed. Presbiteriana, 1989. 461 pp. Contém bibliografia Contém índice 1. Escatologia I. Título CDD (19º) 236 CDU 236 ÍNDICE PARA CATÁLOGO SISTEMÁTICO ESCATOLOGIA - CRISTIANISMO 236 IGREJA TRIUNFANTE 236.6 VIDA FUTURA 237 1ª Edição 1989 As citações bíblicas, nesta obra, são extraídas da Edição Revista e Atualizada da tradução de João Ferreira de Almeida para o Português.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">“Algumas partes do livro representam uma versão revisada (e expandida) do meu estudo sobre o amilenismo em The Meaning of the Millennium: Four Views (O Significado do Milênio: Quatro Posições), editado por Robert G. Clouse, 1977, pela Inter-Varsity Christian Fellowship dos EUA. Usado com permissão” (A A Hoekema).</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">CASA EDITORA PRESBITERIANA Rua Miguel Teles Jr., 382/394, Cambuci 01540 - São Paulo - SP Tel.: (011) 270-7099 ÍNDICE Prefácio Abreviaturas PARTE I. ESCATOLOGIA INAUGURADA 1. A Perspectiva Escatológica do Velho Testamento 2. A Natureza da Escatologia Neotestamentária 3. O Sentido da História 4. O Reino de Deus 5. Escatologia e o Espírito Santo 6. A Tensão entre o “Já” e o “Ainda-Não” PARTE II. A ESCATOLOGIA FUTURA 7. A Morte Física 8. Imortalidade 9. O Estado Intermediário 10. A Expectativa pela Segunda Vinda 11. Os Sinais dos Tempos 12. Os Sinais em Particular 13. A Natureza da Segunda Vinda 14. Principais Correntes Milenistas 15. Uma Crítica ao Dispensacionalismo Premilenista 16. O Milênio do Apocalipse 20 17. A Ressurreição do Corpo 18. O Juízo Final 19. Castigo Eterno 20. A Nova Terra Apêndice: Últimas Tendências em Escatologia Bibliografia PREFÁCIO Este livro é uma tentativa de apresentar a escatologia bíblica ou, seja, aquilo que a Bíblia ensina sobre o futuro. Conforme vem indicado no Apêndice, existem três grandes correntes de pensamento em escatologia, cada uma com uma perspectiva diferente a cerca da vinda do reino de Deus: o reino pode ser (1) presente, ou (2) futuro, ou então (3) tanto presente como futuro. O ponto de vista adotado neste estudo é o terceiro: reconhecendo a distinção entre o “já”- a forma presente do reino como inaugurado por Cristo - e o “ainda não” - o estabelecimento final do reino, que terá lugar quando da Segunda Vinda de Cristo.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Coerentemente com a tese de que escatologia é uma realidade que envolve tanto o presente como o futuro, o livro está dividido em duas partes. A primeira parte, Escatologia inaugurada, trata a realização presente do reino e das bênçãos que a comunidade redimida já desfruta; enquanto isso, a Segunda parte, Escatologia Futura, aborda assuntos tais como o estado do crente entre a morte e a ressurreição do corpo, o juízo final e a nova terra.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Cabe-me reconhecer minha dívida a meus colegas do Calvin Theological Seminary, e a meus alunos de todos esses anos, cujos comentários nas discussões de classe ajudaram a aprimorar minhas idéias sobre esses assuntos. Eu gostaria ainda de expressar minha gratidão ao Conselho Diretor do Seminário por me propiciar um ano sabático, durante o qual esse livro foi iniciado, e à equipe das bibliotecas da Universidade de Cambridge e da Faculdade e Seminários Calvin, pelo uso de suas instalações.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Fico agradecido também à minha esposa, Ruth, por sua ajuda e apoio inestimável durante a redação deste livro.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Que o Senhor possa usar este estudo para inspirar regozijo por sua vitória decisiva sobre o pecado e a morte, e para aguardarmos ansiosamente a consumação final dessa vitória na vida vindoura.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">• ANTHONY A HOEKEMA Grand Rapids, Michigan (EUA) ABREVIATURAS ASV American Standard Version Berkhof, Meaning H.Berkhof, Christ the Meaning of History (Cristo, o sentido da História) Berkouwer, Return G.C. Berkouwer, The Return of Christ (A Volta de Cristo) Cullmann, Savation O Cullmann, Salvation in History (Salvação na História) Culmann, Time O Cullmann, Christ and Time (Cristo e o Tempo) DITNT Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento Inst. J. Calvino, As Institutas da Religião Cristã KJ King Jamens Version Ladd, Presence G.E. Ladd, The Presence of the Future (A Presença do Futuro) NIV New Internacional Version NSB New Scofield Bible (1967) (A Nova Bíblia de Scofield) Ridderbos, Coming H.N. Ridderbos, The Coming of the Kingdom (A Vinda do Reino) RAB Edição Revista e Atualizada no Brasil RSV Revised Standard Version Walvoord, Kingdom J.F. Walvoord, The Millennial Kingdom (O Reino Milenar) ( Nota: Todas as citações bíblicas não identificadas de outra forma provêm da versão Revista e Atualizada no Brasil.) PARTE I ESCATOLOGIA INAUGURADA O termo “escatologia” origina-se de duas palavras gregas, eschatós e lógos, e significa “doutrina das últimas coisas”. Geralmente, tem sido entendido como referindo-se a eventos que ainda virão a acontecer, relacionados tanto com o indivíduo como com o mundo.</span></div>
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6blFLUGNnMVE1LUE/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicPQSGauBHspFGChA5q3i8DoGunDkLOJrllsylvWKNdKUjha61sx2jYTq4UD2KFkjmmai8vRkuGf4cYgkMuiT8meDD7ZMNQjJeO4sUKtPAcWFIqIsXN65nw0ldB2oB5EYZXl2XLz_KPpA/s1600/a+biblia+responde.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Como é o amor verdadeiro? Quem ama é paciente e bondoso. Quem ama não é ciumento, nem orgulhoso, nem vaidoso. Quem ama não é grosseiro nem egoísta; não fica irritado, nem guarda mágoas. Quem ama não fica alegre quando alguém faz uma coisa errada, mas se alegra quando alguém faz o que é certo. Quem ama nunca desiste, porém suporta tudo com fé, esperança e paciência. O amor é eterno.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">1Coríntios 13:4-8a “Agape” em grego significa “amor”. Esse é o amor fraternal e espiritual entre camaradas, irmãos e irmãs, entre a família, entre casais e seus filhos (quando de fato existe o sentimento fraterno, e não uma mera convenção social de fachada). Agape é o amor afetivo isento de conotações sexuais, isento de segundas intenções, isento de malícia e de interesses pessoais. Sendo Agape o amor de afeição, é também amor de satisfação, pois uma fraternidade, quer seja entre irmãos de sangue ou não, quer seja entre esposo e esposa, quer seja entre um núcleo familiar, etc., esse amor satisfaz porque é compartilhado e tem resposta entre todos aqueles que se reúnem para formar uma fraternidade de homens, mulheres e crianças.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6cUp5ZWxZVl9TMW8/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrAiQYSXTzaYu3pXTlmsuicxE3v3-0ofBRqPcUlm0ubudLo4ZpZ0weBU3jQgtf9x3MworE9DDmf00sz6yuVDThb8MJ7r8M1lnb_1B5AnzAu5u2ZSd9Wujg3apgtlb4zCEM1dwNHht4z78/s1600/13331.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> Tradução de O. DE FREITAS JÚNIOR ARTE NOVA ÍNDICE Nota preliminar 1 - A lua e a civilização 2 - A história do sistema solar 3 - Tiahuanaco 4 - As decadências. A Nova Guiné 5 - Testemunhos. Os Toltecas 6 - A Bíblia 7 - Os Gregos 8 - O Egito e a China 9 - Os teósofos 10 - Os poetas. Os sonhos. A psicanálise 11 - A hipótese espírita integral 12 - O lado espiritual. Conclusão NOTA PRELIMINAR Três restos de ossos de gigantes foram descobertos: Um em Java.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Um na China do Sul.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Ver F. Weidenreich - Giant early man from Java and South China.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Anthropological papers of the American Museum of Natural History, vol. 40, no. 1, 1945. Apes, giants and man, Chicago, 1946.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Ver D. Hooijer. - Notes on the gigantopithecus. American Journal of physical anthropology, no. 1, 1949.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Um no Transvaal: o plesiântropo do plioceno.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Ver Bulletin de Ia Société préhistorique de France, Junho-Agosto 1950.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Além disto, utensílios de pedra (dupla face) foram encontrados (na Síria e na Morávia) cujo peso, de 3 a 4 libras,implica nos seres que os empregavam uma altura de 3 a 4 metros (Burkhalter).</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">As ossadas dão a mesma indicação para a altura.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">1 A LUA E A CIVILlZAÇÃO A ciência está criando, ante nossos olhos, uma nova mitologia. O universo astronômico se mede por bilhões de anos luz. O número de galáxias calculado no céu atinge igualmente o bilhão. No infinitamente pequeno, o átomo se tornou um mundo incompreensível quase inteiramente vazio e no entanto carregado de forças explosivas inconcebíveis que podem ser desencadeadas. No domínio humano, que significa para nós, inevitavelmente, o meiotermo entre o infinitamente grande e o infinitamente pequeno, a cronologia recuou suas datas de partida. O homem existe sobre a Terra há quinhentos mil anos e talvez há um milhão de anos.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">A habitação do homem, o planeta Terra, se tornou mais misteriosa que antigamente, aos nossos olhos.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Não sabemos mais quase nada de seu interior. O antigo fogo central, terror de nossas infâncias, que lembrava estranhamente o inferno, desapareceu e nos dizem agora que o centro da Terra não é provavelmente mais quente que um confortável fogo de lenha. As teorias da evolução da superfície terrestre, da deriva dos continentes, dos afundamentos sensacionais passam à categoria dos mitos, sem, no entanto, deixarem de apresentar possibilidades.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Não se sabe mais nada de certo, e tudo se torna possível.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Então a imaginação humana, que um século ou dois de ciência haviam um pouco tolhido, retoma forças e se põe a utilizar alguns dos dados da nova ciência. Mas a imaginação humana parece ser uma constante. Ela está decidida, não tanto a criar novas imagens, quanto a revalorizar tradições muito antigas, às quais está ligado a homem, desde que ele se conhece.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">É deste modo que uma das mais velhas lendas de nossa civilização, a história da Atlântida contada por Platão, em nossos dias mudou de aspecto e novamente se tornou crível.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Primeiro, uma nova teoria cosmogônica, sujeita, é verdade, a violentas controvérsias, dá uma explicação aceitável, não somente do que relata Platão, porém, o que ainda é mais importante, de certas passagens do Gênesis, até aqui consideradas como pura fantasia.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Depois, a etnografia mais recente traz a esta teoria, e à Bíblia, confirmações completamente inesperadas.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Enfim, a psicologia atual e talvez mesmo a biologia vegetal, animal e humana, apresentam certos dados que estão: curiosamente em harmonia com Platão e com os relatos do Gênesis.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">A reunião destes diferentes elementos dá um quadro tão estranho, tão novo e no entanto tão de acordo com as mais antigas lendas, que parece preferível apresentar primeiro sinteticamente este quadro, e somente depois passar às confirmações e às concordâncias. A acumulação de detalhes; ameaça com efeito falsear as perspectivas e pôr demasiadamente em evidência as partes que deveriam ser estabelecidas: solidamente, e que, pela própria natureza dos testemunhos acessíveis, não o podem ser.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Eis, pois, em linhas gerais, a surpreendente história que se apresentará, quando a imaginação houver preenchido as lacunas da informação. Veremos em seguida os muito numerosos fragmentos de provas que permitem à imaginação trabalhar legitimamente.</span><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Desde logo notemos que as megalomanias que afligem os astrônomos tanto quanto os físicos do átomo não podem ser interditas aos novos historiadores. Se as galáxias atingem o bilhão, se o átomo pode proteger ou destruir o mundo, o homem mesmo bem pode se conceder, na sua história, algumas centenas de milhares de anos de mais ou de menos. Porque o homem seria mais modesto que o universo do qual faz parte? Há cerca de 300.000 anos, uma civilização muito desenvolvida, e muita diferente da nossa, se estabeleceu nos Andes, numa altura de 3.000 ou 4.000 metros sobre o oceano Pacífico atual. Mas o oceano de então subia a esta altitude sobre as montanhas e a civilização de TIAHUANACO se situava à beira mar. Quer dizer que o ar aí era respirável, enquanto que agora ele quase não o é mais, nestas regiões.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Para Download clique na imagem</span></div>
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A Atlântida e o Reino dos Gigantes

Tradução de O. DE FREITAS JÚNIOR ARTE NOVA ÍNDICE Nota preliminar 1 - A lua e a civilização 2 - A história do sistema solar 3 - Tiahu...

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A Apometria no contexto da Animagogia

A Apometria no contexto da Animagogia

A apometria no contexto da animagogia Adilson Marques – doutor em Educação pela USP e professor da Fundação Educacional São Carlos (FE...

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A Alma dos Animais

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6cmJ4Q0ZzVnVsdGc/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48u6REVehN1HiP7FH8kMZtMa6R3jWS7-F1BME4PLt6i-InGzG4tmoeNwtyEpPzhn9la2Ez1sthDFi5HvHGdlqrOM52xKQnVarjVfYmpfsePqJyAePVXfbBoq9EVWw5q6kq9Xmfpufyfs/s1600/19813.jpg" width="240" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Ernesto Bozzano Título do original italiano: Animali e Manifestazioni Metapsichici Incluindo Apêndice com Relação de obras de Ernesto Bozzano. Conteúdo resumido A literatura registra, ainda que de forma esparsa, diversos casos de fenômenos paranormais envolvendo animais de espécies variadas – em especial cães, cavalos e gatos –, cujas aparições post-morten provocaram espanto e perplexidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Nesta obra Ernesto Bozzano apresenta mais de uma centena de casos de fenômenos supranormais, classificando-os conforme o tipo de fenômeno, e baseia-se em uma fundamentação científica para demonstrar a sobrevivência da psique animal em relação à morte do corpo físico, assim como ocorre nos seres humanos.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
A sua pesquisa é estruturada em duas grandes diretrizes: a capacidade de clarividência de alguns animais em manifestações de seres desencarnados e os casos de aparição post-mortem de fantasmas de animais, percebida por seres humanos e mesmo por animais vivos.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Sumário Razões para ler Ernesto Bozzano .................................................. 5 Introdução As manifestações metapsíquicas e os animais .............................. 8 Primeira categoria Alucinações telepáticas em que o animal é o agente................... 11 Segunda categoria Alucinações telepáticas em que o animal é o percipiente ........... 45 Terceira categoria Animal e homem percebem alucinações telepáticas coletivamente .............................................................................. 49 Quarta categoria Visões de Espíritos ocorridas sem coincidência telepática e percebidas por homens e por animais.......................................... 63 Quinta categoria Animais e pressentimentos de morte........................................... 86 Primeiro subgrupo Manifestações de morte percebidas coletivamente por homens e por animais .............................................................. 87 Segundo subgrupo Aparições de animais sob a forma premonitório-simbólica..... 90 Terceiro subgrupo Pressentimentos de morte em que animais são percipientes.... 92 Sexta categoria Animais e fenômenos de assombração...................................... 100 Primeiro subgrupo Animais que percebem coletivamente com o homem as manifestações de assombração .............................................. 100 Segundo subgrupo Aparições de animais em locais assombrados ....................... 113 Sétima categoria Materializações de animais ....................................................... 129 Oitava categoria Aparições de fantasmas de animais identificados ..................... 140 Conclusões À espera do veredicto da Ciência .............................................. 167 Apêndice Obras de Ernesto Bozzano ........................................................ 178 Razões para ler Ernesto Bozzano “Todos os seres da criação são filhos do Pai e irmãos do homem... Deus quer que auxiliemos aos animais, se necessitarem de ajuda.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Toda criatura em desamparo tem o mesmo direito à proteção”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Francisco de Assis Um homem experimenta a solidão mesmo junto de outras pessoas – não há tristeza maior que a desses solitários –, mas quem desfruta a companhia de um animal de estimação jamais se sentirá só. Um cão alegra e diverte as crianças e se torna o esteio moral de idosos esquecidos pelos seus. Não é menos fascinante a companhia de um gato. Esses felinos são capazes de exprimir sentimentos e emoções – afeto, alegria, fome, sede, irritação, medo – de modo a sempre se fazerem compreender. Uma coincidência muito interessante é que nos gatos e nos seres humanos a parte do cérebro responsável pelas emoções é a mesma. No reino animal o quociente de inteligência do gato só é superado pelo de alguns símios, como os chimpanzés. Aliás, a estrutura cerebral do gato é mais semelhante à do homem do que a deste com a dos cães.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Há pelo menos quatro milênios, no Antigo Egito, os gatos já eram animais domésticos e, mais, objetos de uma adoração como se deuses fossem. Naquela época, matar um gato constituía crime punível com pena de morte.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Mais recentemente, o cientista alemão Wilhelm Von Humboldt (1767-1835) escreveu que “o grau de civilização de um povo se mede pela forma com a qual trata os animais”; Léon Tolstoi (1828-1910), romancista russo, afirmou: “Maltratar animais é uma demonstração de covardia e ignorância”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Embora não sejam dotados da capacidade de raciocinar – expressam apenas sentimentos e emoções – alguns animais são capazes de demonstrar afeto e fidelidade de uma forma tão sincera e permanente que enternecem alguns dos corações mais empedernidos. Certos cães protagonizaram, em todas as épocas, episódios inesquecíveis de heroísmo e dedicação a seus donos. A literatura registra – desde Esopo, na Grécia Antiga, a Ernesto Bozzano, nos tempos modernos – incontáveis casos em que animais desempenham papéis notáveis, muitas vezes de um modo misterioso e inexplicável.</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
Esta obra de Ernesto Bozzano – originalmente intitulada, em italiano, Animali e Manifestazioni Metapsichici (Os Animais e as Manifestações Metapsíquicas), publicada em 1923 e traduzida neste volume sob o título A Alma nos Animais – apresenta uma criteriosa pesquisa em torno da fenomenologia paranormal envolvendo animais. Cerca de 130 casos foram analisados e classificados pelo autor com a máxima isenção, na medida do possível, deixando ao leitor a prerrogativa de tirar conclusões.</div>
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A Alma dos Animais

Ernesto Bozzano Título do original italiano: Animali e Manifestazioni Metapsichici Incluindo Apêndice com Relação de obras de Ernesto ...

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A Alma é Imortal

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<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6YzNSR2EzTTRreWM/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSo_Hsj8CESeggflltusIODrpraZxln7uXH1akgtKlS-a3ZHWOGPbeBTvf3CEb34jVqV3PlG9Zoe6g4ap7-9PRxGa3o-8x-h1HXONf-222cVhvQ1F2oxOsYmqGMfjPdwKPnEMRzdw05GE/s1600/16696.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">Gabriel Delanne Conteúdo resumido Como o próprio título sugere, esta obra tem o objetivo de demonstrar experimentalmente a imortalidade da alma. Para isto, apresenta ao longo da obra algumas das provas que já se possuem acerca do envoltório da alma, a que foi dado o nome de perispírito.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">
Por meio da observação e sem idéias preconcebidas, o autor reúne provas autênticas, absolutas e irrecusáveis da existência da alma unida ao perispírito.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">
Delanne explica cientificamente de que maneira a alma conserva a sua individualidade após a morte do corpo físico.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">
* * * Devemos lembrar ao leitor que esta obra foi publicada originariamente em francês, pouco depois de “A Evolução Anímica” (1895). Muitos conhecimentos científicos aqui expostos sofreram, no correr dos anos, sua natural transformação e progresso, o que, entretanto, não invalidou o vigor e a firmeza dos conceitos espiritistas emitidos pelo autor, mas, antes, vieram afirmá-los cada vez mais.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">
* * * Sumário Introdução – Demonstração experimental da imortalidade....6 Primeira parte – A observação I – Golpe de vista histórico Necessidade de um envoltório da alma. – As crenças antigas. – A Índia. – O Egito. – A China. – A Pérsia. – A Grécia. – Os primeiros cristãos. – A escola neoplatônica. – Os poetas. – Carlos Bonnet. ...........................................12 II – Estudo da alma pelo magnetismo A vidente de Prévorst. – A correspondência entre Billot e Deleuze. – Os Espíritos têm um corpo; afirmações dos sonâmbulos. – Transportes (apport e asport). – As narrações de Chardel. – Outros testemunhos. – As experiências de Cahagnet. – Uma evocação. – Primeiras demonstrações positivas. ................................................34 III – Testemunhos dos médiuns e dos espíritos a favor da existência do perispírito Desprendimento da alma. – Vista espiritual. – O Espiritismo dá certeza absoluta da existência dos Espíritos, pela visão e pela tiptologia simultâneas. – Experiências do Senhor Rossi Pagnoni e do Doutor Moroni. – Uma visão confirmada pelo deslocamento de um objeto material. – O retrato de Vergílio. – O avarento. – A criança que vê sua mãe. – Tiptologia e vidência. – Considerações sobre as formas dos Espíritos. ..................57 IV – O desdobramento do ser humano A Sociedade de Pesquisas Psíquicas. – Aparição espontânea. – Goethe e seu amigo. – Aparições múltiplas do mesmo paciente. – Desdobramento involuntário, mas consciente. – Aparição tangível de um estudante. – Aparição tangível em momento de perigo. – Duplo materializado. – Aparição falante. – Algumas observações. – O Adivinho de Filadélfia. – Santo Afonso de Liguori. ........85 V – O corpo fluídico depois da morte O perispírito descrito em 1804. – Impressões produzidas pelas aparições sobre os animais. – Aparição depois da morte. – Aparição do Espírito de um índio. – Aparição a uma criança e a uma sua tia. – Aparição coletiva de três Espíritos. – Aparição coletiva de um morto. – Algumas reflexões. ....................................................................121 Segunda parte – A experiência I – Estudos experimentais sobre o desprendimento da alma humana O Espiritismo é uma ciência. – Aparição voluntária. – Vista a distância e aparição. – Fotografias dos duplos. – Efeitos produzidos por Espíritos de vivos. – Evocação do Espírito de pessoas vivas. – Espíritos de vivos manifestando-se pela mediunidade dita de incorporação. – Como pode o fenômeno produzir-se. ..................................................137 II – As pesquisas do Sr. de Rochas e do Dr. Luys Pesquisas experimentais sobre as propriedades do perispírito. – Os eflúvios. – A exteriorização da sensibilidade. – Hipótese. – Fotografia de uma exteriorização. – Repercussão, sobre o corpo, da ação exercida sobre o perispírito. – Ação dos medicamentos a distancia. – Conseqüências que dai decorrem. ................157 III – Fotografias e moldagens de formas de Espíritos desencarnados A fotografia dos Espíritos. – Fotografias de Espíritos desconhecidos dos assistentes e identificados mais tarde como sendo de pessoas que viveram na Terra. – Espíritos vistos por médiuns e ao mesmo tempo fotografados. – Impressões e moldagens de formas materializadas. – História de Katie King. – As experiências de Crookes. – O caso da Sra. Livermore. – Resumo. – Conclusão. – As conseqüências. ...........................................................170 Terceira parte – O Espiritismo e a ciência I – Estudo do perispírito De que é formado o perispírito? – Obrigação que tem a ciência de se pronunciar a respeito. – Princípios gerais. – O ensino dos Espíritos. – O que é preciso se estude. ........207 II – O tempo, o espaço, a matéria primordial Definição do espaço, dada pelos Espíritos. – Justificação dessa teoria. – O tempo. – Justificações astrológicas e geológicas. – A matéria. – O estado molecular. – A isomeria. – As pesquisas de Lockyer. .............................216 III – O mundo espiritual e os fluidos As forças. – Teoria mecânica do calor. – Conservação da energia. – O mundo espiritual. – A energia e os fluidos. – Estudo detalhado sobre os fluidos: estados sólido, liquido, gasoso, radiante, ultra-radiante e fluídico. – Lei de continuidade dos estados físicos. – Quadro das relações da matéria e da energia. – Estudo sobre a ponderabilidade. ..........................................................230 IV – Discussão em torno dos fenômenos de materialização Não se pode recorrer à fraude, como meio geral de explicação. – Fotografia simultânea do médium e das materializações. – Hipótese da alucinação .</div>
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A Abolição do Homem

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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz7PX3qvPZW6czVOS2pCYmN0bkU/edit?usp=sharing" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGKe2zcIDZSnZeK6mH75roSKQ2ga3TLNtmbSh3Sr_PT2FNmxOSYJBBq9TDvTZRoQHDyzbdoFkIfOz97wTLwsp1dinBk_8HdGjd_M3tnvdPwsjlqRKo7glzsQpwa6MvAojtfaBbC3kasqU/s1600/16792.jpg" width="240" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Se alguém me perguntasse qual livro, com exceção da Bíblia, deveria ser lido por todo o mundo, eu diria sem hesitar: A abolição do homem. É a defesa mais sensata da Lei Natural (Moralidade) que já vi ou acredito existir. Se algum livro é capaz de nos salvar dos excessos futuros da insensatez e do mal, é este livro. - Walter Hooper C. S. Lewis nasceu na Irlanda, em 1898. Em 1954 tornou-se professor de Literatura Medieval e Renascentista em Cambridge. Foi ateu durante muitos anos e se converteu em 1929. Essa experiência o ajudou a entender não somente a indiferença como também a indisposição de aceitar a religião; e, como autor cristão, com sua mente excepcionalmente lógica e brilhante e seu estilo vivo e lúcido, ele foi incomparável. Suas obras são conhecidas, em tradução, por milhões de pessoas no mundo inteiro. A abolição do homem, Cartas de um diabo a seu aprendiz, Cristianismo puro e simples e Quatro amores são apenas alguns de seus best-sellers. Escreveu também livros de ficção científica, de crítica literária e para crianças. Entre estes estão Crônicas de Nárnia. C. S. Lewis morreu em 22 de novembro de 1963 em sua casa em Oxford.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">3 C. S. LEWIS A ABOLIÇÃO DO HOMEM Disse o Mestre: Aquele que se põe a trabalhar com um fio diferente põe a perder todo o tecido Confúcio, Analectos ii.16 A abolição do homem, ou, Reflexões sobre a educação, especialmente sobre o ensino de inglês nas últimas séries / C. S. Lewis ; tradução Remo Mannarino Filho ; revisão da tradução Luiz Gonzaga de Carvalho Neto ; revisão técnica Geuid Dib Jardim. - São Paulo : Martins Fontes, 2005.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Título original: The abolition of man, or, Reflections on education with special referent to the teaching of English in the upper forms of schools.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">ISBN 85-336-2153-1 1. Educação : Filosofia 370.1 2. Educação : Reflexões : Filosofia da educação 370.1 4 Índice 1. Homens sem peito 5 2. O caminho 14 3. A abolição do homem 24 Apêndice - Exemplos do Tao 34 5 1 HOMENS SEM PEITO Ele então deu a ordem de matar E matou as criancinhas.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Cantiga tradicional inglesa Não sei se damos a devida atenção à importância dos livros didáticos do ensino básico. É por essa razão que escolhi como ponto de partida destas lições um pequeno livro de inglês destinado a "meninos e meninas das últimas séries". Não creio que os autores desse livro (são dois) tivessem más intenções, e eu lhes devo, a eles ou ao seu editor, uma palavra de agradecimento por terem me enviado um exemplar de cortesia. Ao mesmo tempo, nada tenho de bom a dizer sobre eles. Temos aqui uma situação bem difícil. Não quero ridicularizar dois modestos professores escolares que estavam dando o melhor de si, mas não posso me calar diante daquilo que julgo ser a verdadeira tendência da obra.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Proponho-me, portanto, a ocultar seus nomes. Vou me referir a esses dois senhores como Gaius e Titius, e a seu livro como O livro verde. Mas asseguro que esse livro existe e que o tenho em minhas estantes.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">No segundo capítulo, Gaius e Titius citam a conhecida história de Coleridge na cachoeira. Havia, vocês devem se lembrar, dois turistas presentes: um a chamou de "Sublime", e o outro, de "bonita"; e Coleridge mentalmente concordou com a opinião do primeiro e rejeitou com horror a do segundo. Gaius e Titius fazem a seguinte observação: "Quando o homem disse Isto é sublime, ele parecia fazer um comentário sobre a cachoeira... Na verdade... ele não estava falando da cachoeira, mas dos seus próprios sentimentos. O que ele realmente disse foi Eu tenho sentimentos que minha mente associa à palavra \'Sublime\', ou, resumidamente, Eu tenho sentimentos sublimes." Levanta-se aqui uma série de questões profundas de maneira bastante apressada. Mas os autores ainda não terminaram. Eles acrescentam: "Essa confusão está sempre presente na nossa linguagem.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Aparentamos dizer algo muito importante sobre alguma coisa, e na verdade estamos apenas dizendo algo sobre nossos próprios sentimentos."1 Antes de examinar as questões de fato levantadas por esse pequeno e significativo parágrafo (dirigido, não nos esqueçamos, às "últimas séries"), é preciso eliminar uma simples confusão na qual Gaius e Titius caíram. Mesmo sob o ponto de vista adotado por eles – e sob qualquer ponto de vista imaginável –, o sujeito que diz Isto é sublime não pode querer dizer Eu tenho sentimentos sublimes. Mesmo se admitíssemos que qualidades como a sublimidade fossem simples e unicamente projeções das nossas emoções, ainda assim as emoções que inspirariam as projeções seriam as complementares, e portanto quase opostas, às qualidades projetadas. Os sentimentos que fazem alguém chamar um objeto de sublime não são sentimentos sublimes, mas sentimentos de veneração. Se Isto é sublime tiver de ser reduzido a uma afirmação sobre os sentimentos de quem fala, a transposição apropriada seria Eu tenho sentimentos humildes. Se o ponto de vista defendido por Gaius e Titius fosse coerentemente aplicado, levaria a evidentes absurdos. Eles seriam obrigados a afirmar que Você é desprezível significa Eu tenho sentimentos desprezíveis; a rigor, que Seus sentimentos mentos são desprezíveis significa Meus sentimentos são desprezíveis.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Mas não nos detenhamos neste que é o próprio pons asinorum do nosso assunto. Não seria justo com Gaius e Titius dar ênfase ao que sem dúvida foi uma simples desatenção.</span><br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><a href="http://www.viagemalem.blogspot.com/">www.viagemalem.blogspot.com</a></span></div>
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A Abolição do Homem

Se alguém me perguntasse qual livro, com exceção da Bíblia, deveria ser lido por todo o mundo, eu diria sem hesitar: A abolição do homem...

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